江苏铜塔刹雕塑厂-世隆雕塑

供养类法器的造型装饰及材质工艺：

一、香具

1、香炉

（1）置于供桌或供坛上的置香炉；（2）用手持卧的长柄香炉，又称手炉，常见有莲花形等；（3）用于坐禅的钩香炉；（4）灌顶时，手灌顶者从其上越过，表示净身的香炉。

金属材质***为常见，此外还有陶瓷、石制、紫檀等多种。香炉、烛台花瓶常被称为“三具足”。

2、香筒

通常为长直筒形，其上有平顶盖子，下部有扁平的乘座，筒壁装饰有镂空的图文，以竹、玉、牙角为多。

3、香盒

大多为扁平圆形，多为木制涂漆材质，也有陶和金属材质的。

4、熏球

圆球状，带长链，球体镂空并装饰有玲珑花卉，

二、舍利台

材质以金属、木、石较为常见。

三、烛台

多以木质、铁质、铜质、石质等为主，也有金银制作的。

三、供灯

多以木质、铁质、铜质等为主，亦有金银制作。

藏传***法器起源于早期印度密教传入之时，至吐蕃王朝印度***传播兴盛，法器也随之大量传入且发生了重要的变化，为配合修行密教仪轨其不但在类型上有较大的突破，而且在具体功用方面也逐渐呈现出多样化趋势。换言之，吐蕃王朝时期是藏传***法器的滥觞期。

藏传***法器的起源、发展、兴衰与藏传***的发展是密不可分的。藏传***与汉地***同样源于印度***，但与两者又有不同，其融汇了印度***和西藏本土苯教后，形成了独具特色的***风貌。

藏传***之所以充满神秘主义，与其触目惊心的象征法器息息相关。譬如寺庙经堂内随处可见的彩色经幢、各类供器，以及诸尊手中的持物等，它们都隐含有特殊寓意。法器作为藏传***传播的一种载体，汲取了汉地及域外多种文化；作为***艺术的一种，具有鲜明的民族性、区域性等多重属性，其本身又是不断变化、不断发展和丰富着；作为藏族特定社会、历史与文化的产物，充分显示着丰富的藏传***内涵和独特的地方风情及民族特色。

商水寿圣寺塔塔顶用铸铁铸成形似宝葫芦样的铜塔刹雕塑，使塔体结顶得到******的点缀，给人以挺拔隽秀之感。塔的层檐收放尺寸自然得体，既保护塔墙免遭雪雨浸淋，又给塔体以美的装饰，看上去既规整肃穆又没有呆板感。该塔的建筑年代久远，建筑风格独具。它的完整存在，给研究宋代***在中原***的传播提供了难得的实物佐证。历经千年沧桑，屡遭***及自然灾害的侵袭而巍然屹立毫不倾斜，尤显建筑艺术和设计科学程度之高，是研究宋代寺塔建筑的一件珍品。